Ejsing-Kirche
Die Kirche von Ejsing ist eine romanische Quadersteinkirche mit ungewöhnlich vielen und großen spätgotischen Anbauten. Sie ist zudem ein hervorragendes Beispiel für den Einfluss lokaler Herren auf die Kirche im Laufe der Geschichte.
Romanischer Quader
Das ursprüngliche romanische Langhaus besitzt, wie in allen westjütländischen Kirchen üblich, ein Flachbalkengewölbe, während das dreischiffige Seitenschiff ein Kreuzgewölbe aufweist. Die Kirche verfügt über 330 feste Sitzplätze, kann aber bei Bedarf um 500 Plätze erweitert werden. Die Kirche von Ejsing unterscheidet sich von den anderen Dorfkirchen der Region durch ihre Größe, ihre komplexe Struktur und ihre reiche Ausstattung. Sie wurde ursprünglich als schlichte romanische Quadersteinkirche mit Langhaus und Chor errichtet. Die vergleichsweise kleinen Quadersteine stammen aus den späteren, umfangreichen An- und Umbauten, die in mehreren Phasen der Spätgotik durchgeführt wurden. Der außergewöhnliche Reichtum ist mit dem Gut Landting verbunden, das sich auf dem Gelände einer ehemaligen Burg in der weitläufigen Salzwiesenlandschaft weiter südlich befand.
Baubooms und Rezessionen
Hier sieht man die Kirche von Ejsing von der Nordseite mit der Sakristei, den drei verbundenen Seitenkapellen und der geschlossenen Kapelle. Jeder Giebel ist individuell verziert. Die Geschichte des Kirchenbaus folgt landesweit einem ähnlichen Muster, doch Umfang und Standard variieren. Nach Phasen des Wohlstands und eines großen Baubooms im 12. und 13. Jahrhundert brachte das 14. Jahrhundert allgemeine Rezessionen und Krisen. Die Pest, der Schwarze Tod, der ganz Europa heimsuchte, hatte verheerende Auswirkungen auf die Bevölkerung, und mancherorts wurden ganze Pfarreien fast verlassen. Im 15. Jahrhundert folgte eine weitere Blütezeit, und in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts sowie im 16. Jahrhundert erlebte der Kirchenbau einen neuen großen Aufschwung. Der Stil wandelte sich vom romanischen, monumentalen Rundbogenstil zum gotischen, hoch aufragenden Spitzbogenstil. Typisch für dänische Dorfkirchen war, dass den romanischen Kirchen ein Turm am Westgiebel und eine Vorhalle, meist am Südeingang (dem Männereingang), hinzugefügt wurden. Die kleinen, hoch angebrachten romanischen Fenster wurden, zumindest an der Südseite, vergrößert, und an mehreren Kirchen wurde zudem eine Seitenkapelle angebaut. Auch die Ausstattung wurde erneuert oder erweitert, neue Fresken wurden hinzugefügt und alte übermalt.
Das Erbe der Reichen
Der Umfang der spätgotischen Erweiterungen und Umbauten in den Kirchen Westjütlands variierte stark. Die Finanzierung dieser Erweiterungen hing von der Höhe des Kirchenzehnten der Pfarrei und, in entscheidendem Maße, vom Besitz lokaler Gutsherren und der Größe ihrer Ländereien ab. Es galt als prestigeträchtig, seinen Prunk und Reichtum zur Schau zu stellen und sich einen Namen zu machen, und dies gelang am besten in der Kirche. Die Kirche von Ejsing ist ein hervorragendes Beispiel dafür. Arme Pfarreien wie Heldum konnten sich weder einen Turm noch eine Waffenkammer leisten, und Fousing musste sich mit einem bescheidenen Turm begnügen. Die Besitzer des Landings hingegen übertrafen alle anderen – selbst in der Zeit nach der Spätgotik. Die Geschichte des Landings reicht bis ins 14. Jahrhundert zurück, als dort eine größere mittelalterliche Burg stand, die von wohlhabenden Adelsfamilien bewohnt wurde. Die Burgmauer ist noch erhalten. Im 17. Jahrhundert wurde die mittelalterliche Burg durch ein dreistöckiges Renaissancegebäude ersetzt. Die Besitzer des Landguts haben im Laufe der Jahrhunderte den Kirchenraum geprägt; darüber befindet sich eine Grabinschrift für den Besitzer aus den 1770er Jahren mit dem Text: „1766 ließen der Kirchenbesitzer Niels Pedersen Lillelund und seine Frau Mari-Anna Hansdaatter Bernsdorph diesen Stein bemalen und verzieren.“ Alle alten Gebäude verschwanden mit der „Enteignung der Güter“ um 1800.
Das Gebäude heute
Die romanische Kirche ist in der Vielzahl spätgotischer Giebel und Seitengebäude fast vollständig verschwunden. Nördlich des Chors wurde eine große Sakristei angebaut, und das Hauptschiff wurde nach Norden um ein Seitenschiff erweitert, das von außen wie drei Giebelbauten wirkt. Schließlich wurde an der Nordseite noch eine weitere Kapelle errichtet. Die gesamte Südwand erscheint von außen wie fünf miteinander verbundene Giebelbauten. Die drei Seitenkapellen waren mit Seitenaltären ausgestattet, an denen Totenmessen gefeiert wurden. Nach der Reformation wurden sie in ein Seitenschiff für die Gemeinde integriert. Am Südportal wurde eine Vorhalle angebaut, und ein schlanker, 22 Meter hoher Turm wurde errichtet.
Parlamentskapelle und Heiligengrab
Die südliche Kapelle, die sogenannte „Landtingkapelle“, war die Gutskapelle, von der aus man den Gottesdienst von einer Seitenkanzel aus verfolgen konnte. Die Ausstattung zeugt in Umfang und Pracht vom Einfluss der Familie Landting auf die Kirche über zwei bis drei Jahrhunderte. Die Kirche zeichnet sich durch mehrere spätgotische Fresken aus der Zeit um 1500 aus. Das Taufbecken ist romanisch und stammt aus der Bauzeit der Kirche. Es ist reich verziert mit Bildreliefs in einem Rundbogen und der Inschrift: „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“. Der Altar hat seinen ursprünglichen Quadersteinsockel bewahrt, die steinerne Altarplatte wurde jedoch, wie in den meisten anderen Kirchen, nach der Reformation entfernt. Sie wurde als behauener Quaderstein beim spätgotischen Neubau wiederverwendet, wie an der Südwand des Turms zu sehen ist, wo der mittlere Teil des Altars mit dem Grab des Heiligen eingefügt wurde. Das obige Bild zeigt, dass die ursprünglichen Blöcke relativ klein waren; hier sind deutliche Spuren der Keillöcher des Steinmetzes zu erkennen. Rechts befindet sich das Mittelstück des ursprünglichen steinernen Altartisches mit der obligatorischen Vertiefung zur Aufbewahrung von Märtyrerreliquien, dem sogenannten „Heiligengrab“.